高貴的友情 

     原本跟隨我大半輩子的諸多往事，通常是選定秋冬兩季湧現出來的。但說來奇怪，最近情況出現了變化，它們似乎改變了路徑，竟然在我最苦手（不習慣）的潮濕悶熱的夏末裡，這麼一波一波向我席捲而來。

 

今年七月初，我重新細讀林房雄的《大東京戰爭肯定論》（八旗文化，許哲睿 譯）一書，突然對於日本近代史有著別樣的思考或偏見：除了專業的良心正直的歷史學家之外，每個國民所謂的本國或外國「歷史觀」，多半是由其教育（洗腦）體制決定出來的，因為你的思想要染紅要塗黑，並不能自主決定，而是由集權的統治者（透過鋪天蓋地的政治宣傳）為你設定的。當然，事情總有例外。具有「懷疑一切」精神的清醒之人，他們知道官方政治意識型態的路數，一面躲開官方政治意識形態的碾壓，還得深化和堅定自己的信念。

 

林房雄在第十二章〈昭和動亂的思想背景〉中，提及大川周明（1886-1957）與北一輝（1883-1937）的關係。1953年，大川周明為了復刊北一輝的《日本改造法案大綱》，寫了一篇題為〈回憶北一輝〉的追悼文，但當時因印刷廠發生火災，此文便這樣擱置下來。大川周明死後，這部遺稿重新問世，並收錄進《大川周明全集》第四卷。該文說道，「1919年夏天，我們因為滿川龜太郎（1888-1936）帶頭倡議要組織猶他社……在牛込南町設立總部，費心進行維新運動。接著，滿川提議邀請尚在上海的北一輝返回東京加入猶他社，而我就是這個人選。滿川旋即捎信給北一輝，向他介紹『文學士大川周明』將去（上海）面訪。何盛三（中國語學者，亞洲主義者，1884-1948）得知此訊，賣掉他珍藏的書籍，籌了一百日圓作為我的旅費。」

 

讀到這裡，何盛三賣書贊助朋友（大川周明）的豪情氣魄，在一百年後的今天，我特別震撼與感動。就此而言，我也是領受過這高貴的友情的幸運者。1985年左右，我決定到東京苦學之際，同為嘉義的女詩友聞訊，表示她薪資不多，願意拿出一點錢來，助我一程。我是「武士再餓也要叼根牙籤」的人，自然不能收下這筆善款，但是我永遠銘記著這份世間珍稀的友情。或許，我有資格說，在錦上添花成為社會主流的當下，仍然有著雪中送炭的義行，只是它一直很低調，不需要刻意炒作，更遠離偽善結盟的張揚。（2022年7月23日）