三種論述路徑

 

眾所周知，在現代做學問和歷史文化寫作，不精通一門外國語文，的確有點吃虧，因為不能向外文著述汲取有益的成果，最後只能轉向本國的譯本，這也是一種小小的遺憾。雖然張忠謀說出勵志語言：人生不能太圓滿！這話頗能撫慰人生中受困的心靈，但是一個人在有生之年，能夠及時彌補心中的缺憾，往小小的圓滿前進，同樣值得支持與鼓勵。

 

回到讀書的話題。花了三天時間，今天我終於將日裔美國歷史學者奈地田哲夫（1936-2021）的《當代日本政治的思想基礎》中譯本讀完，獲得論述觀點的啟發，比以前對日本政治思想史更為熱衷，看來我書庫裡的日本史系列將有所發揮之處了。我清楚記得，我手頭有兩本《戦後日本の精神史――その再検討》（岩波書店，1988、2001），一本作為閱讀之用，一本用來劃線或寫旁注。這部論文集收錄了奈地田的論文，而且他亦是該書編者之一（神島二郎 前田愛 テツオ．ナジタ），不過，他都以片假名テツオ．ナジタ顯示。奈地田哲夫以日本思想史研究著稱，日本學界必定推出日譯本。有趣的是，其英文版《當代日本政治的思想基礎》，日譯本書名則為《明治維新の遺産――近代日本の政治抗争と知的緊張》（坂野潤治訳、中央公論社〈中公新書〉、1979年／講談社学術文庫、2013年），似乎頗為符合該書的精神內涵。再說，譯者坂野潤治教授是該領域的專家（日本東京大學名譽教授），譯文準確值得信靠。而我手中剛好就有坂野潤治的《日本近代史》一書，日後再慢慢品讀。不過，我依然認為能夠讀懂三個版本是一種圓滿，它的圓滿在於讓讀者獲得三種不同的語言路徑。（2021年3月7日）