向師兄問路

 

據我了解，明目書社的文友中，有很多各領域的高手，只要你熱情向他請教，多半能得到滿足的答覆。以我為例，我知道林宗勇兄的學佛背景，他跟隨葉阿月教授（已故）學習日語，研究咒語有成、到過北印度短期修行、與台北各佛寺住持同修。因此，每次在明目與他相遇，我便要向他請教台灣佛門的發展現況。當然，其中還包括我樂於探索作為佛教社會學的祕辛。林先生很客氣，對稱呼我為師兄。但是，我每次總要即時更正，因為我只是對佛教史感興趣的讀者，沒有資格享受師兄的尊稱。

 

上次，我撰文介紹他多年前砸下大錢購買8卷本日本佛教史講座的往事，令我十分感佩，再次證明行所行不計後果的重要性。關於日本佛教史的書籍，我手頭也有一些，但談不上構成體系。我說，每次到東京巡訪舊書店，未必都能遇見理想之書，有時還會因已有此書下次再來此書不見的微妙心理，最終依舊欣然買下複本。我答應，贈他一冊日文舊書----渡辺照弘《日本の仏教》（岩波書店），這本舊版入門書是我在京都的舊書店大學堂買的，我想翻閱此書一定有穿越時空的感覺，仔細體會時間的韻味。

 

正如上述，我只是對東北亞佛教史感興趣的讀者，偶爾也翻閱龍樹《阿含經》《大智度論》、《解密心經》等佛學經典，以豐富我貧瘠的心靈。然而，事實上，我更樂於探索日本佛教各宗派相互競爭和傾軋的歷史事件，尤其在戰爭時期日本佛教徒不容拒絕地被編入戰爭總動員體系中，他們如何應處成群而來的生命無常？在查找相關資料過程中，我發現了兩本題旨深刻的專著：《曹洞宗の戦争》和《曹洞宗は朝鮮 で何をしたのか》，心情頓時澎湃洶湧，趕緊下載二書的目次。

 

《曹洞宗の戦争》

一戸彰晃　著

主要目次
第1章 出生から樺太時代まで
第2章　秋田時代
第3章　中国・済南大覚寺について
第4章　済南大覚寺時代（一）「支那事変」開始まで
第5章　秋田帰郷と済南帰還「済南に帰る」
第6章　済南大覚寺時代（二）忠霊奉安所と興亜女学院
第7章　済南から秋田へ-大覚寺の終焉-
第8章　中泉智法の周辺
　　附録1　戦時下中国の曹洞宗開教所一覧
　　附録2　曹洞宗報　法規令達（戦時関係抜粋）
　　附録3　復刻本『御慰問』

 

《曹洞宗は朝鮮 で何をしたのか》

一戸彰晃　著

「歴史を直視することが真の友好に不可欠」ということは、仏教の世界でも例外ではない。 
安重根が射殺した伊藤博文を祀る広壮な「博文寺」、韓国・群山に今も残る日本様式の「東国寺」。
日本人の知らない仏教が「朝鮮で何をしたのか」？
現代の内山愚堂（鎌田慧氏弁）こと、津軽の熱血和尚・一戸彰晃が足と文献博捜によって明らかにする。
さらに、韓国の仏教者と手を携えて東国寺の保存運動に邁進する。

直言之，這就是我下次訂購的書單。從某種意義上說，這亦是我向林師兄投書問路的方式。他說，與台北市圓山的護國臨濟禪寺住持熟識，有機會可為我引薦請益，雖然並非曹洞宗的禪林，但對我這樣的業餘者已經圓滿俱足。我想，不同的採訪對象，自有不同的意義與迴向。（2021年1月20日）