對母語的再思考----藤原正彥《祖国とは国語》

 

去年3月初，我在《新頭殼》寫了一組題為〈從殖民地歸來的風〉的文章，主要聚焦於日本版的辛德勒----丸山邦雄營救日本僑民的艱辛歷程：日本二戰結束前夕蘇聯紅軍入侵滿洲國，日本關東軍大潰敗，導致數百萬名滿蒙僑民流離失所，如尋找故鄉的野獸一般，亟待日本祖國即刻派來遣返的船隻，將他們安全送回故鄉。在「文學作品中的滿洲國」一節中，我簡要提及在兵荒馬亂的戰局中，文學小說是如何紀錄歷史位置的： 

關於日本人在殖民地滿洲國的歷時性的描述與記述不勝枚舉。例如，女作家藤原てい（1918-2016）的『流れ星は生きている』《流星仍然活著》一書，對蘇聯入侵滿洲國之後，當地開拓民眾如何歷經波折、終於坐上遣返船隻的經過有詳細描寫。藤原てい於1939年與作家新田次郎（本名藤原寬人）結婚（注：兒子藤原正彥是數學家和隨筆作家，其出版《國家的品格》（東京：新潮選書，2005）一書，在日本狂銷270萬冊）。1943年，隨同到新京（長春）氣象局述職的丈夫而前往了滿洲國。1945年日本戰敗後，她先帶著兒子返回日本，歸國後，她帶著寫遺書的心情，以被遣返經驗為基礎寫成小說《流星仍然活著》，成為當年的暢銷書，1985年被日本電視台改拍成電視劇《愛的劇場》播出，而引起熱烈的共鳴。

 

事實上，在這短文當中，我著重突顯小說家夫妻----藤原寬人（新田次郎）和藤原てい在滿洲國的逃難經驗，後來，查閱相關資料發現，其兒子藤原正彥是《國家的品格》一書的作者。最近，我胡亂讀書又有新的發現----藤原正彥《祖国とは国語》（日本國語即祖國）。在這部隨筆集中，他以理性和感性的筆觸回想偕同老母親（藤原てい）重返中國東北（他們生活過的滿洲國）的諸種感想，為同時代人勾起「十五年戰爭」的歷史光影。此外，該書重點在於，他呼籲日本國民多關注日本國（母）語的重要性，因為母語的消失即民族的死亡，其論點得到讀者和教育工作者們的熱烈回響。當然，在保護言論自由的民主社會裡，有人讚譽就有人反對。我看見極左派人士在網上留言，斥罵藤原正彥是右翼分子，其愛（日本）國語論點，即赤裸裸的民族主義者，這部隨筆輕薄缺乏深度，一味鼓吹愛國主義，沒有語言學該有的水準，不值得一讀！按照我對全文脈絡的解讀，這位留言者其實更想表達的是，凡擁護日本國語即通向軍國擴張主義之路，等於為軍國主義的復辟和招魂。不過，熟悉日本左派精英論述政治修辭的人，大概不會為此感到詫異，在他們的闡述下，近代日本國語生成以後，即烙上帝國主義和殖民暴力的印記，不管其後推動言文一致（白話文運動）成效如何，它們從此都得戴上這個由極端左派所判處的污名。

 

必須指出，日本國語不是我的母語，我也非唯民族語言主義者。不過，我由衷敬重這門語言的文化。首先，它是我反思本國文化時不可或缺的偉大他者，更是我探索日本文化思想歷史的重要路徑。最後，我以一則笑話作結，有朋友曾說，一個人在臨終遺言時，他不以母語交待後事，難道要他說外國語嗎？（2020年1月17日）