抒情傳統的建構者-----李敏勇

 

 

傳統作為一種主導思想的力量，必須有儀式或權威形式的認證，有歷史的連續性做基礎，才能使那個時代的大多數民眾，毫不抵抗與順從的接受。但是，抽象的傳統概念與人一樣，它亦有壽命期限。如霍布斯邦指出，當社會迅速轉型時，舊傳統與傳播者不具充分的適應性和靈活性，那些與舊傳統相適宜的社會模式就會被削弱或摧毀。於是，新傳統的創造與發明就成為當務之急。 

毋庸置疑，作家與詩人要在自己的國家獲得崇高地位，同樣需要「傳統」這一隆重的加持。因此，只要高舉古典傳統的旗幟，總能贏得文青一眾的尊敬。那麼，沒繼承「傳統」名號的作家，就毫無影響力或寸步難行嗎？相反，我認為這正是絕佳機會。因為這是歷史對有創造力的作家的一種呼籲，這此文化飢餓的方式，向他們催生出新的傳統來，以豐富同時代和下一代人，使之擴大精神視野。

 

多年來，我通讀詩人李敏勇的作品，得出這樣的文學信念。李敏勇的政治抒情詩充分顯現出詩人關心自己國家的堅定姿態，其流暢蘊藉的散文筆觸，溫暖讀者薄冰覆蓋的心靈。此外，他翻譯介紹各國的詩作，也是詩歌與美學意志的延伸。在我看來，李敏勇持續累積的作品本身，就是一種抒情傳統的建構，有著創造歷史的前瞻性。現在，厚古薄今的思想仍然大行其道，但隨著時間的推移，其傑出的抒情文字，將成為臺灣文學中詩歌的典範，亦是我們同時代人共享的文化資產。（2023年10月12日）