小說中的頑童世界

 

我始終相信，每個人的性格都是與生俱來，而且如鑄模般注定的，還有一種說法，不管經由後天環境改造，或多或少總會留存前世的習氣，以促使每日三省吾身的人，可以早日自己發現自己。 

吉本隆明在《閱讀夏目漱石》一書中，提及漱石的小說《少爺》《虞美人草》《三四郎》為日本頑童物語的典型（範式），這種類型的小說受到廣大讀者的喜愛，直到今天，它們的影響力仍然強大，而作品受到廣泛閱讀，意味著它滲透入日本國民的閱讀心靈裡，隨著時間的積層成為百讀不厭的經典之作。另外，與漱石三部代表作相比，吉本隆明援引了村上龍的《長崎荷蘭村》這部作品，在他看來，《長崎荷蘭村》的文字更具感性，超越了漱石《少爺》中頑童物語的範型，或說打破了這個經典的樹籬局限。眾所周知，二戰結束後，東京變成了廢墟和荒涼之地，極端的貧困生活撲面而來。例如，新宿地區有許多孤兒，上野的地下道和公園的情況也是，他們三三兩兩結伴成黨，偶爾惡作劇或幹點小壞事。毋庸置疑，這些頑童在現實世界中的失序行為，就這樣順理成章地進入了小說家的視域裡。

 

換句話說，村上龍小說的敘述手法，有別於漱石的《少爺》的經典範式，在戰後的時點看來，此前日本近代文學小說語言隨著時間退出舞台，所幸的是，在第一次戰後派初期作品使之得到了重現，村上龍就是成功挽回消失的語言風景的作家之一，而這也正是吉本隆明共鳴的所在。從這意義上而言，我們把頂尖的小說家，比擬成擅長施展魔法的奇人，似乎一點也不為過，因為他們有辦法召喚消逝的語言亡靈，召請它們回到母國的土地上，給予尊嚴和體面的地位，順便藉此機會讓後代讀者們重新認識他們祖先的語言。（2023年4月5日）