何以超越現代性 

 

對我而言，每閱讀一部日本近現文（史）學的研究著述，都意味著它們必然成為我前進探索的路標，而我必須克服諸多的障礙，語言學的，歷史學的，政治學的，以及社會學的，有時候更多的是來自茅塞頓開的震撼，以為知其然實則不知根底，落入自我陶醉的尷尬境地。我不知道有多少人與我一樣，但正因為有此意外的警醒，更加提振我繼續朝這方向走去。

 

一個普遍的現象：當我們沉靜閱讀日本近現代的經典文學作品時，很快就會受其細膩的筆法及其典雅特性所感染，作家淡然幾筆描寫北國的暴風雪、日本海沿岸的斷崖峭壁、壓抑噴發的休火山、山中的蟲鳴鳥叫、漫天飛舞的櫻花雨……這些美麗的文學文字都給讀者帶來歡喜之心。然而，把這個視角換成剖析和揭發，美好的文學圖景立刻退居幕後，繼之而起的是沉重的主題，差別（歧視）、格差（因各種因素社會體制造成的差距）、差異（比較文學，階級衝突），在這時候，我們就不得不擱置裝飾功能的文學外衣，變身為歷史學家和社會學家，而且，還得如冷靜的外科醫生那樣，不留情面摘除這個與國家社會伴生而起的病灶。借用現代流行語，如果你想得出睿智新銳的觀點，無論如何就要克服現代性，克服或超越不了這座魔山，就談不上你所知道的現代性。（2023年2月1日）

 

延伸閱讀：中山和子：《差異の近代：透谷．啄木．プロレタリア文学》（東京：翰林書房，2004年6月30日，初版第一刷）