女性經濟學 

嚴格地講，我母親那個年代的農村女性，根本不存在所謂女性經濟學，有的只是日曬雨淋的田間勞作，在這種條件下（沒有保養品加持），才剛滿四十歲的母親被當成六十五歲的老婦，幾乎成了共同擁有的錯覺。然而，或許有人要問，現代女性一定比1960年代的農村女性更具經濟自主性活得滋潤吧？對此，我無法提供有益的回答，僅以留日的台僑朋友C為例，也許多少能找到一點線索。 

C與我同為嘉義人，她們家在嘉義市郊，比我這來自種植大片甘蔗林的孩子，更早地接觸和認識偉大的現代性。在一次聊談中，C自述高商畢業後, 曾在公營銀行待了一陣子。一年後，她覺得發展有限，計畫赴日留學開創人生新道路，便向其叔父借貸了數百萬元才得以成行。我真佩服（實則開不了口，有錢坐高鐵，沒錢徒步）她有借錢的勇氣魄力，所以，我的留學之路順理其章以克難為始以困窘而終。後來（1987年），C考上了國立大學文學部，一切順風順水，精采度過玫瑰色五年留學生活。畢業返回台北後，她以其語言優勢，在各日商公司擔任要職，美好的高薪向其錢包大力輸送。就這樣，十餘年匆匆已過，C因於各種費解的變故，離開了日商公司，重又走向其青春夢想發源地的日本發展。

 

約莫三四年前，她返回嘉義探親，七天後，上台北與朋友餐敘。有一次，她來敝店茶敘，順便接受我的採訪。她說，打算在東京開計程車，專為服務講英語的外國旅客，順利的話，月入60萬日圓不成問題。對此，我當然樂觀其成，並說，以後我們到東京小旅行，就交由她做深度導覽，畢竟，我們自以為認知的下町風景，其實有點浮光掠影，應該走出紙面深入生活的內核。豈料，疫情爆發了，C的人生地圖亦隨之變形，當不成英日語流利的職業計程車司機，改由在國際遊輪上發揮長才。我想，這次疫情改變了世界格局，也改變了芸芸眾生的人生，如果說，在這百廢待舉的時代，有人還保有零星片段的願景，那麼他就是幸運之人，可以高唱幸福進行曲了。C最後表示，真的走投無路的話，她就告老還鄉照料父母，用微薄的勞保退休金完結自己的人生。 

事實上，多年以前，我曾鼓勵C加入翻譯的行業，只要你認真修行累積經驗，自備一部手提電腦，在任何地方都能工作（但必須講究品質如期交稿），雖然不能取得高薪，至少可保住尊嚴體面的生活。當時，C亦曾回應我的激勵，買來各式辭典和參考用書，準備大展身手。可惜，生活的惡浪把她沖走了，等她回過神來時，發現已經病體力衰了。或許，這一開始就是我的主觀期待，因為C已經完成了其自身的經濟史，在我恍惚之間實現了女性經濟的要義，只是我沒看懂這個形式罷了。（2022年11月18日）

 

延伸閱讀：

1.「英」比爾．艾默塔《在場： 21個故事講述日本的女性經濟學》，（南京大學出版社，2022年9月）

2.山崎朋子編：《女の生き方四○選》上/下（東京：文藝春秋，1991年10月）