絕對行動與盛夏煙火 

三島由紀夫有一短篇小說〈煙火〉，大約一萬四千字，描寫一名大學生（我）至（1953年）「隅田川兩國橋初夏納涼煙花晚會」打工，及其所見所聞的（政治）感想。讀完〈煙火〉後，我聯想到兩件事情。其一，三島在描景敘情方面，筆法老練生動，讀其小說段落，真有躍然紙上的立體感。其二，就是三島踐行的絕對行動美學了。我想，這是頂尖小說家的絕活，必備而且必須的，否則哪來那麼多鐵桿粉絲擁戴呢？

 

在〈煙火〉篇末處，三島這樣總結似的描述：「……雨下成了絲絲的細雨。對岸反而顯得朦朧，高聳的鐵橋形成了一幅片面的剪影畫。/我仰望蒼穹，開始可以心無牽掛地欣賞煙火了。與如同炮聲般轟隆作響的炸響一起，一道明晃晃的光柱，突然在河面上的上空升起。光柱的頂端，氣勢凌人地直衝雲天，向整個天空飛翔，在升騰中猛然炸裂。銀光閃閃的無數星星先旋成一個圓圈；追逐他的軌跡，從光環的內側又幻化出紫的、紅的和綠的同心圓，內側的光環很快便消失了。當外側的光環消失後，又會有另一種橙色的圓輪在其下方飽滿綻放開來，無數的光粒從空中落下。然後一切都消隱無蹤。後面的煙火像連珠炮式的再往上竄升。有的煙火一邊綻放著點點的花火，一邊「嗤嗤」地直往上跳竄 。緊接著，另一個煙火爆開時所閃射出的光亮，將前一個煙火的殘煙殘姿全部立體化地映照了出來。 」

 

撇開這段精采的描寫（該小說發表於1953年），三島由紀夫與奶油嘴砲作家不同，他一以貫之把直接行動的理念，融入自己的《行動學入門》（1970）論述裡，在〈行動之美〉中，他這樣提到：「或許《葉隱》的作者（山本常朝）之所以輕蔑表演藝術，正是出於這個緣故。武士輕視所有的表演藝術只認同能劇，是因為原則上樂劇公演一次，而能劇演員聚集精力，就為了僅只一次的實際行動（演出），如果說，行動之美只能在永不重複的事物中找到，那麼它和煙火一樣。問題是，在虛幻不定的人生中，誰能保有比煙火更燦爛的剎那即永恆呢？」作為深度閱讀的讀者，似乎可以讀出三島這十七年來埋在「煙火」中壯麗而震撼的實踐意義。按此角度來說，每個人應該都有自己的煙火慶典，有錢的買齊色彩炫奇的煙火，沒錢的買到廉價的水鴛鴦（沖天炮），但最重要的是，你有沒有點放的決心，是否下決心實現生命的燦爛，而不淪為「終於沒有出發」的空談。（2022年11月1日）