翻譯開啟新世界

 一個樸素的困惑和嚐試，往往包含著開啟新路的契機，那些生死不悔走下去的人，似乎就沒有路在何方的不安，而是路在腳下的驚喜。

 

1893年（明治26）初，德富蘇峰主導的民友社企劃刊行「十二文豪」叢書，這批選定的文豪們，多半是西方著名人物：歌德、托爾斯泰、雨果、卡萊爾、愛默生，亦有日本代表性的思想家：賴山陽、新井白石、荻生徂徠等。德富蘇峰作為叢書主編，這樣分工撰文：他自己介紹「賴山陽」，山路愛山撰寫「新井白石、荻生徂徠」，北村透谷負責「愛默生」，平田久介紹「卡萊爾」，德富蘆花被分配撰寫「托爾斯泰」。當時，這個企劃案極具震撼性。

 

有趣的是，德富蘆花從未讀過托爾斯泰的作品又不諳俄語，幸虧他通曉英語，而借用美國雜誌披露的內容，閱讀吸收後編寫成「俄國文學泰斗托爾斯泰」文章。中野好夫考證指出，剛開始，德富蘆花是透過英國批評家的評論間接認識托爾斯泰這號人物，他的書架上有《戰爭與和平》英譯本前半部。也就是說，儘管他不曾讀過俄語原著，而是透過英譯本開始評述托爾斯泰的作品，同樣發揮著先驅者的角色。

 

在那之後，他在橫濱的洋書店購得英譯本《安娜．卡列尼娜》，接著，又讀完《哥薩克》、《塞凡堡》、《伊凡．伊里奇之死》，翌年正月，他與愛子結婚之前，終於購得《懺悔錄》，1895年5月，日本遭遇「三國干涉還遼」以後，他企盼的《戰爭與和平》全卷也入手了。以托爾斯泰研究的角度來看，當年德富蘆花透過英譯本評述托爾斯泰，顯然缺乏學術上的嚴謹（使用二手資料）和原文考證，但他卻是日本最初的托爾斯泰研究的奠基者。值得一提的是，為了譯介托爾斯泰的作品，他接受時代的新風，捨棄美麗虛華的辭彙（文青病毒），採用「言文一致（白話文）」寫法，而這個勇敢的嚐試，為他贏來了更多的讀者。從事文學研究的人，不能讀懂原文固然遺憾，但藉助各種譯本的幫助，同樣能為自己開創嶄新的局面。所以，我們有幸遇見精妙的譯本，還是要向譯者說聲感謝。（2022年2月5日）