仇男主義者與暢銷書 

近日，閱讀馬克思主義激進左派（號稱日本女性主義理論的領袖人物）上野千鶴子的仇男論（女人沒錯，男人該死、罪有應得）論述，忽然有一發現。1948年出生的上野千鶴子，到了這年紀，說話依舊專斷、尖銳、苛薄，毫無長者應有的慈祥寬容。此外，上野擅長激化社會與個體的對立矛盾，直白地說，就是挑撥離間（死道友不死貧道），卻完全不負道義責任，不僅如此，她很會操作社會議題，亦即藉其學界明星的大光環，將其自詡進步觀點的言論，與出版社合作打造成暢銷書。以《厭女：日本的女性嫌惡》一書為例，在其自命不凡（講話高高在上）的論點，男人就是加害者、壓迫者、女性沒有錯，那是時代的錯誤。女人做家事，即無償勞動，男人婚前對女性的許諾，都是不可靠的……。夫婦共同經營家庭，原本即不容易，必須相互包容、尊重、學習而成長的，其中，還得克服各種人生變故。難道夫妻之間若有磨擦衝突，只能弄得你死我活，沒有更智慧的方法嗎？夫妻（男女）之間，就不存在深厚的愛情？進一步地說，真要擴大自己的影響力，我認為心靈導師和宗教的力量，遠遠勝過這些馬克思的囚徒們的激揚語言。

 

於此，我不禁推想，現今日本男女的價值觀都是由上野千鶴子一個人來決斷？不信服其說法的，即愚蠢之人？在某種程度上，我能理解左派分子對福利社會的憧憬，但你不能說得口沫橫飛，卻拿不出良方對策，難怪清醒的有識之士要質疑，你們全是一群偽善之徒，最終目的只為了奪權和牟利。最近，上野出版新書《最好一個人在家臨終》也是一例。嚴格講，這並非什麼新論，在此之前，傑出的日本社會學家早就提出貧富差距、孤獨死亡的社會問題了，試想，無家可歸的人們，哪有「家」可接受他們的死亡？又窮又病的人們，最終只能死在路旁天橋下。然而，這個問題既深且重，短期間很難得到全面解決。我非常認同社會學家向執權當局的強烈呼籲，以敦促相關單位嚴肅正視這個問題。

 

話說回來，上野千鶴子畢竟是精明的日本人，其深知重提這個短期解決不了的社會問題，可以挑動日本人脆弱的神經。換句話說，讀者只要花880日圓，就能抒發長期對貧窮生活的不滿或者想像在死後能得到尊嚴，掏出這點小錢，實在微不足道。毋庸置疑，上野這麼宣傳，是不犯法的，但我認為偽善多於真正的關懷。在商言商，如果與澀澤榮一發揚《論語》「順理則裕」的利他精神相比，其做法境界不高。在我看來，任何利用糾眾滋事、煽動弱勢者對抗社會、激化反社會人格賺來的大錢，一開始，就充塞著醜陋而刺鼻的臭味，儘管包裝多麼精美華麗。不幸的是，我天生鼻子異常敏感，自然是不聞（排斥）這一套的。（2021年4月16日）