日本社會心理學----《「世間体」の構造》、《「家庭」という風景》

坦白說，我最初學習日本語文的時候，多半時間著眼於文學作品方面，只為填滿我的文學大夢，少有餘裕閱讀日本社會心理學的著述，甚至自以為只需有留學日本的經驗，或者在那裡旅居多年，即理所當然成為道地的「日本通」，對於日本社會發生的各種重大事件，就能以專家的口吻發表意見。對此，我深切反省，與其說我很少研究那方面的書籍，莫如說我始終停留在東京的生活經驗，儘管它已包含物質的和精神方面，但我卻沒有將此生活體驗提升到社會心理學的層面，沒有與此理論做辨證比較，就此得出「社會心理學」的看法，必定是自以為是和淺薄可笑，距離真正獨到見解的終點，還真是路途遙遠。在這種情況下，俄國作家車爾尼雪夫斯基的小說書名《怎麼辦》，似乎頗能點出我的困境：我應該「怎麼做」才能消除這個積重難返的遺憾呢？

嚴格來講，我要感謝這個心虛才行，因為它向我發出了警示，要求我必須面對這個事實：當各種社會關係進入一種至少是潛在的危機狀態，或者社會問題的特徵，即使這些問題受到時代的制約，我不加以正視和解讀，卻以某種哲學概念的「純粹性」來探討這些問題，不從哲學思辨的探討轉變為實際的社會學的探討，不但無法真實地感受其時代現實的特殊關係，最後得出的必然是抽象無用的社會面貌，否則就是面貌合神離的冒牌貨。當然，這種速成的看法，或許可以滿足虛榮心，卻無法真正進入日本社會心理的深層，導致自己在類似的論述中，出現左支右絀的窘態，從開篇到結尾都在打擦邊球似的，以言不及義起始，以天女散花似的話術結束。

我想了很多對策方法，就是不讓這種「自我欺瞞」的心理，有落地生根的機會。於是，我把這些閒置多年的日本社會學的舊書搬出來，打算放慢速度地閱讀，藉此尋回自己的初衷，若能因此恢復讀書的意義就更好了。不消說，在短期內，不可能有什麼結果，而且萬事起頭難，但是勇於付諸行動，就是好的開端。我很想習得日本社會心理學的門道，將來寫點在山田洋次的電影中所出現的「家庭」的文章，了解它們存在和崩解的意義。這也是為自己取得初階社會學的門票吧。對作家而言，姑且撇開文學賞析不說，觀察社會學者所解析的日本社會結構及其文化心理，仍然有其必要和嚴肅看待。而且我相信，在這個過程中，隨著認識論的深化，我或多或少能擺脫門外漢的習性，吸取更多自信和底氣，當個快樂的自由人。（2019年7月21日）