詩人的遺產

吉本隆明和小說家大岡昇平在題為〈詩歌就是一種動力〉的對談中，提到他們所認識的短命詩人中原中也。大岡昇平說，他於1928（昭和3）年認識中原中也，按照他的推測，那時候，中原中也應該讀過宮澤賢治的《春與修羅》，也可能是鐵桿粉絲。當時，在夜市裡有人攤設舊書攤，賣些過期雜誌和泛舊書刊，數量之多堆疊得像一座小山，而且售價低廉，每册只賣五錢。在大岡昇平的眼裡，中原中也出手極為豪邁，每次總要買個三、五冊，然後贈送一册給大岡昇平，其他的書册，他則一邊走著逢人即贈，直到贈完為止。其後，中原中也寫過文章介紹宮澤賢治，由文圃堂刊行初版《宮澤賢治全集》之際，在其月報（小册子）上，就有他的文章。

早些年前，大岡昇平還沒察覺中原中也與宮澤賢治有何文學方面的關係。後來，隨著他深入閱讀中原中也的作品，他愈發認為，宮澤賢治對其影響甚大，這從其寫詩的修辭和痕跡看得出來。大岡昇平略為舉例地說，像「神明在氣層底下捕魚」，這種奇特的詩句表現，顯然就出自宮澤賢治。換言之，中原中也以宮澤賢治的詩歌精神為榜樣，自主性地吸納和轉化，最後成為其詩歌世界的骨血，為自己完成了一種神聖的儀式，並從此自我賦權似地繼承著這位早逝的童話詩人的精神遺產。研究中原中也的相關資料指出，這位同樣早逝的詩人，於1927（昭和2）年的日記中，寫下五名詩人的姓名：岩野泡鳴、高橋新吉、佐藤春夫、三富朽葉和宮澤賢治。如果這可作為詩人之間的、內在情感的文學傳承，那麼我們不得不佩服這種以詩為志的精神。生活在物質匱乏的詩人，無論他們是壽終正寢或者英年早逝，他們比任何人都清醒自持，時時刻刻自發性地汲取和繼承先人前輩們的思想資源。依我看來，這是聯合國教科文組識尤為宣揚的非物質文明遺產，藉由讀詩和寫詩這種動力就能實現的，眾多有志之士何不趁早進行呢？（2019年7月17日）