恩師與門生----名著不絕版 

 

我隨著年紀增長越來越傾向宿命論：一個人在一生中會遇見什麼（貴）人，與誰結緣又緣盡而散早就注定了，這個難以言喻的玄妙作用，包括求學之路有恩師提點、啟發和鼓勵的助緣，相反，沒有這福分的人，只能像乍起之風空盪來去。

 

正如前述，四日前，師友三國大介從日本寄贈一批書籍給我，我的閱讀日程變得更豐富起來。其中，《絕版本》（東京：柏書房，2022）這本由12位名家談論「絕版書與我」的隨筆集，值得臺灣文化界與出版同業參考。按照我的閱讀習慣，閱讀多人合集，我總是選取自己熟識的作者入手，因為這是我讀其專書之外，或許得以一窺作者人生側面的機會。果真，我的預感神準。京都大學大學院教育學研究科教授佐藤卓己（1960-）〈復活的名著〉一文，比我預期的得到更多。

 

佐藤卓己教授回憶道，他1980年考進京都大學，受業恩師野田宣雄（1933-2020）47歲為教養學部副教授，野田教授以著述德國現代史聞名，經常講述瑞士文化史家雅各布．布克哈特的學術業績。然而，出於學生對大師的敬畏心理，又傳言其師有「如布克哈特那樣，陰沉嚴肅難以親近」，所以，他每次進入研究室，無不戰戰兢兢，下課結束後，原本應該向老師提問都處於緊張狀態中。後來，他與野田教授有同行談話的機會，野田教授還請他到自己的研究室坐坐。不過，每次野田教授都會問他：最近，你讀些什麼書？這時，他就得思考該怎麼回答，而這也讓他領悟到「能夠在老師面前說出自己正專注研讀哪些書」正是「大學教授應盡的任務」，也是大學教育的應有宗旨。佐藤說，野田教授的西洋史概論講得太精采，他因而轉換研究領域，加入野田教授的研討會，習得讀書方法，之後，經由野田教授引薦到慕尼黑大學留學，關於這些求學過程，他在《ヒューマニティーズ　歴史学》、《メディア論の名著30》二書中多所提及。

 

總結地說，我作為這篇文章的讀者收穫甚大，佐藤卓己對已故恩師野田宣雄學術業績的回憶與描述，為我開闢了另一個探索的新視角（學術人野田教授還有另一身分，他曾為淨土真宗僧侶----滋賀県・日野町にある東本誓寺．住職）。事實上，不僅野田宣雄的學術研究成果斐然，佐藤卓己在日本媒體媒介史方面也頗有建樹，如果能綜讀他的相關論述，對日本言論和出版自由（日本戰後政治史）將有更深的認識。順便一提，野田教授故世後，他的得意門生共同企劃出版了野田宣雄論文選-----《「歴史の黄昏」の彼方へ----危機の文明史観》（千倉書房），就是一件溫馨的美談。進一步說，出版物刊行後，因沒人閱讀而絕版，但名著不會絕版，而且會歷久彌新。（2023年5月4日）