閱讀譯本的技術是這樣煉成的 

 

有朋友好奇問我，你能通讀日文為什麼還需要閱讀中譯本，尤其是中國翻譯的版本？ 我知道這位朋友的弦外之音，於是補充說道， 所謂人生有涯學無止境， 而且作為一名認真的研究者，我不只閱讀中國譯者的中譯本，也閱讀臺灣譯者的中譯本。不只是我 ，大凡有豐富經驗的日文譯者都知道，從比較閱讀譯本當中，對於 獲取個中翻譯技巧 很有幫助的， 而且還可得到實質的和意外的收穫。他進而問道，如果不懂日文的讀者，遇到很糟糕的中譯本怎麼辦？那樣豈不是被這個譯本所誤導嗎？我說，這就是重點所在。不過，也我必須承認，不通曉日文的確吃虧些，因為涉及日中近代史歷史情結時，中國譯本往往就會產生微妙的政治化學變化，主動與原文的語境拉開距離，甚至被悄悄改變了面貌。 

依我的閱讀經驗，當你很認真閱讀一部戰爭時期的日本小說，正覺得順暢的譯文變得有些跳脫或者不連貫，那麼你就需要找出原文加以比對了，這樣一來，才能找出「問題」所在。我戲稱，那些校讀譯寫流利的能人，其功夫很可能是從比較閱讀多種譯本中鍛煉出來的。 

 

按理說，出自知名中國譯者的譯本應該不成問題的。但嚴峻的現實是，遇到上述敏感的情節時，著名的譯本同樣會出現技術性的改動。例如，在太宰治的短篇小說〈逆行〉中，主角提到他前往「滿洲」如何如何的時候，在譯文當中, 卻未見「滿洲」一詞，更遑論「滿洲國」一詞了，甚至也不以「中國東北」一詞代替了。再舉一例。在野坂昭如的〈美國洋栖菜〉這部小說中，作者提到三國人（維基百科：用以稱呼來自前日本外地（殖民地）的日本居民，包括朝鮮人與臺灣人（本島人）。此詞的意思是「當事國以外的第三國之國民」（當事國係指二戰的各宣戰國），最開始是為前日本外地居民製造一種隔離的種族和政治身份，特別是為了朝鮮人（韓國人）， 這個日語貶義詞同樣消失不見了。依我臆想，在中國的言論審查下，所有敏感詞彙不可能出現在公眾視野的，何況是一部作為商業出版品的日本短篇小說。 

 換句話說，當初我有所懷疑卻懶得拿出原文與之比對，大概也會相信並接受其名家的譯本。儘管如此，對研究者來說，不論譯本好壞都要拿來比較研究參考。常言道，○○人不是省油的燈，而耗油的燈意味著不是好燈，但如果我們想更了解壞燈耗油的原理，依然有必要把它徹底研究一番的。（2022年8月3日）