日本文化的弘揚者---岡倉天心

在日本人看來，岡倉天心這個名字具有雙重的意涵---向世界各國宣揚日本文化的推手，以及為復興日本精神的廣博學者。他身為「日本人」的意識和使命，很早以前即已萌芽，他並深切認為，自己的人生與日本的命運緊密相連，對他這是命運與共的永不相負的自豪。

1904年4月30日至12月1日，在美國（密蘇里州）聖路易舉行萬國博覽會，共有60個國家參加，展出期間進場人數達1976萬人次。在那次展覽中，正好是暴露出美國白人的中心主義，他們抓獲印地安的酋長，將他當成動物異人公開展覽。為了向世界宣揚日本文化，能夠到萬國博覽會場上進行演說，必然是千載難逢的機會。於是，1904年2月10，岡倉天心帶著橫山大觀等畫家，在橫濱港搭乘伊予輪出發，前往博覽會場演講「繪畫中的現代化問題」。

岡倉天心一行人抵達展覽會場以後，他立即接洽《紐約時報》和各大報紙，藉此機會向美國人民推廣日本文化及其日本美術。準確地說，岡倉天心很清楚知道自己的定位，對日本而言美國（西歐國家）即是他者，他要與之抗衡和批判他者，並向他者傳播日本的美學、哲學和藝術理念，以贏得平等和重視。毋庸置疑，岡倉只憑一場演講，的確很難就此扭轉美國和西歐國家，對於日本的偏見和刻板印象，但是後來證明，岡倉用英語寫作的幾本書：《東洋的理想》、《日本的覺醒》和《茶之書》，都發揮著關鍵的影響。他以精簡流暢的英文，書寫日本文化及其東亞國家的共同理想，逐漸地得到西方人的理解與認同。就文化傳播的角度而言，岡倉的日本文化論述居功厥偉，他將日本文化的載體成功輸入西方人的視野中。

不止如此，岡倉天心還有重要的貢獻。明治元年，正興起掃舊布新的風潮，明治政府藉此機會推動「廢佛毀釋」（廢佛運動），四處燒毀破壞佛寺建築，他當時身為政府的文化高官，仍然公開為荒廢的寺院古建築請命，積極投入搶救的行列，充分體現著他至誠為心的日本文化主義。後來，他創立了東京美術學校（現今東京藝大），提攜橫山大觀和小林古徑等畫家，他們是近代日本美術的先覺者，在岡倉九死不悔地促成下，成為培育日本美術的搖籃。這些一絲一毫的付出，映現出岡倉天心為日本精神復興的光輝。或許，我們從西方人開始關注日本茶道、日本美術，日本美學的奧妙，視為這亦是岡倉天心的精神肖像。而在岡倉天心之後，有鈴木大拙為之呼應，他同樣用流利的英文寫作出版《禪與日本文化》，相信讀者都看得出，以這樣的文本向世界發聲，自有非凡的意義。