向玄奘大師借詞（讀書隨想）

上個星期四，我到明目書社臺北店取回多冊訂書，臨走前，我貪婪的目光往書堆方面掃瞄了兩遍，發現了幾冊好書，儘管背包已經塞滿，但是良書當前，不買又覺得不踏實。於是，我請店長留書，下次再取回。照理說，書蟲購書的歷程，到此應當劃下句點，想不到兩日後竟然有了新的故事。

代理店長打來電話詢問我，有位客人看見我的留書，對於其中一冊《梵漢對勘唯識論三種》頗感興趣，是否可先讓書於他。依我的個性，我必定慷慨成全的，這次有兩個理由讓我無法讓書。首先，我很期待閱讀此書，雖然一時不可能讀畢，我若讓書的話，豈不證明自己意志不堅，失去對此書的約定。其次，這種冷門書籍，願意購買者屬於少數。我心想，真想擁有和閱讀此書的人，就會想方設法買到手的。即使店家沒有現書，可以向店家訂購，這也是一種補救遺憾的方法。因此，結論是，我希望這位書友向店家訂購，平常到明目書社多走動，僅止是瀏覽店內富饒的書目，就是一場美好的豐收。

接著，我來說明為何買下這系列書籍的目的，證實我每次購書，並非因為當時氣氛怡然，或者心血來潮，或者像拜物教信徒一樣，看到什麼就亂買一通。凡是我需要的書籍，只要經濟負擔得起，我必然要購得的。在此，我必須指出，我不是嚴格意義上的佛教徒，而是興趣想探究佛學理論的門外漢。之前，我買過幾部梵漢對勘的佛學經典，都沒有全部讀畢，不過我的確從這些經典著作中，尤其在語言對譯方面，獲得了很大的啟迪。所以，當我讀到典雅的失傳的古漢語，我有著無比的喜悅，因為閱讀這些充盈著古代神韻的語詞，等同於為我貧乏的語文世界注入了新的生命。在閱讀過程中，我完成了美好的變身，變成了語言的考古者，而且，我還熱衷於將這些遲到的新發現，運用在書寫和敘述上。以唐玄奘「辯中邊論」的譯詞為例，他譯為「此為遮止補特伽羅法增益執、空損減執。如其次第立後二空……」，我對於「損減」的用法，備感新奇震撼。該校注這樣說明，梵文原詞的詞義為「否定、駁斥或非難」，陳真諦譯為「誹謗」，唐玄奘所譯為「損減」，兩者譯詞的差異，著實激活了我消失的翻譯魂。

在此之前，我使用過動詞和名詞的「減損」修辭，但從未讀過「損減」的用法，自然也談不上運用此詞的神妙了。準確地說，這顯現出我對於古漢語的無知，很少親近古漢語所展現的世界圖景，否則我就不會如此野人獻曝了。但我安慰自己，這不要緊的，知錯能改總是好事。我想起了明目書社老闆顯邦兄在世時，我曾經與之請教印度哲學佛學譯詞的問題，他為我提供方向，我可以讀些古代、中世紀佛經漢語的差異與變化，那時我購進了不少相關論著，有舊著的有新書的。現在，我有諸多經典在手，可說有福幸運的人，接下來，就看我是否付諸實踐閱讀，是否能夠穿越時空，完成中古漢語修辭的小小旅行，說不定因於我的疏忽和怠慢，反而證明我是個冒牌貨呢。在龐大的消費市場上，向來不乏假貨充斥，以假亂真的戲碼，但是我仍然覺得，即使在崇高色彩的寫作和讀書中，應該有真品和偽貨之分吧。也許，這原本是世間的常態，而我卻為此大驚小怪。