行動與歷史美學 

日本人常用「浪漫」「夏天」兩個詞語，來形容一個（一群）男子為實現長年來的夢想，與各種挫折搏鬥決戰，最終成為傳奇美談的經歷。不用說，這詞語未必能在受眾心中激起千層浪，整個敘事過程只是追夢人浪漫史的重現，儘管它不同於理性的歷史主義敘述，但我們多半能在感性的敘事中得到清亮的共鳴。閱讀作家江冠明的《跟著風往前走》（遠景）和《意外的旅程----我的都蘭農舍生活》（允晨文化）二書，我得出這樣的感觸。在台灣，有許多以文筆優美見長的作家，他們以這個特質獲得讀者的肯定，進而登上文壇的高峰。或許是因於我中年症候群作祟（驚覺時間消逝快速），我個人更偏好願意為報導文學和歷史撰述獻身的作家，這其中包括我未竟的夢想，同時也有作家同道代為實現的一種奇妙的補償心理。從這個視角來說，冠明兄這兩部著作可謂是中年男人「浪漫」與「夏天」的最佳體現了。

 

在我看來，具備這樣的特質已經很不容易，但還有比這更重要的決定因素。那就是敢於付諸行動的勇氣。你畫出再多夢想的藍圖，而不積極使其實現出來，它自始至終只能自以為是，只是劃過腦際的意念與閃光。所以，有了具動行動，才有建構歷史的可能，才有具體的政治美學形式，才能為他者帶來感動的故事。去年年底，我受託補譯了三島由紀夫《行動學入門》文章，現在，有時候我仍然回想起這些論述，琢磨著三島對於行動奧義的深刻詮釋。沙特說，他者即地獄，但我認為，不敢展開行動的人，最容易掉入無間地獄，因為地獄向來是恃強凌弱的，見到純潔信念的強者會自動關閉。按此推理，我深深以為，冠明兄追問台灣歷史的勇氣與移居台東的農舍生活，絕對可與三島由紀夫的行動論比肩，哪天三島由紀夫的英靈遊歷台東都蘭的話，他會相信我所說的都符合普遍的事實。（2023年3月7日）

#《跟著風往前走》

#《意外的旅程----我的都蘭農舍生活》

#三島由紀夫《行動學入門》