政治之地與動物文學

  

在作家常規的寫作中，對於動物行為的自然觀察摹寫（趨近自然主義），總多於動物心理狀態的呈現，很少以擬人轉化的方式來代替動物說話。更具體地說，除了科幻電影小說動漫之外，那些尚未獲得動物權平反的動物們，沒有機會與人類平起平坐。對我而言，寫作這個探索和嚐試的領域，如果有動物文學的加入，那麼作家在突顯世界格局的圖景，深描地緣政治的微妙作用時，必定更為豐富多彩，更有立體的形象。

 

試想，有這樣的描寫：「有一隻黑天鵝，來到了肅殺合圍的廣場上，牠不理會持槍士兵立刻就會奔來驅趕，而是眼神堅定地看向天空，彷彿牠比誰都早發現，天空中的大洞正在快速分裂，提醒附近的民眾，那恐怖的陰霾就要掉下來，此地不宜久留。碰巧，守衛廣場的士兵讀過動物行為學，又練就了讀心術，當下截獲了黑天鵝的密碼，他僅僅花了七秒鐘，即把黑天鵝打昏了，送進了精神病院。對此，有人疑惑，把牠宰殺掉做成美味的佳餚，豈不是省時又方便？典獄長一陣冷笑，這個你們就不懂了。這黑天鵝三天兩頭說要復權，倡議與人類一樣同享公民權，既是如此，這次牠侵入高危管制區，具體洩露國家機密，傳播病毒就得付出代價，我們基於愛國主義的偉大精神，必須長期關押牠使其悔改。聽到這裡，困惑的民眾全明白了。」如果，哪天我也學會這種奇思般的動物文學寫作，我一定分享給愛好此道的朋友。

 

所謂好書不寂寞。德國作家揚．莫恩浩特的《別人的動物園：鐵幕之下東西柏林人的日常生存競賽》，就給關注人與動物關係的人提供了價值反差的解釋，這本書中有一段發人深思的文字，動物園----政治之地：「只有當政治對達特和科略斯的動物有重要意義的時候，他們才會對政治感興趣，因為直到東德垮臺，達特都還一直認為他從來沒有被斯塔西監視過，科略斯也有過類似幼稚的舉動，於七○年代推薦老納粹的朋友擔任德國動物園聯合會的榮譽會員。換言之，他們就是兩個『動物人』（Tiermenschen）----這個詞經常用於描述動物園和馬戲團從業者, 當人們想要形容某些人善於同動物而非人打交道的時候, 就會稱這些人為動物人。在他們看來，動物優先，其他一切都排在後面，甚至他們自己的家庭也要靠後站。確切說來，動物園就是他們的家庭。妻子和孩子只是多餘的附屬品，在那個時代，動物園園長不只是一份早出晚歸的職業，還是一份畢生使命。科略斯和達特都不知道下班為何物，他們心裡只裝了動物。 」讀到這裡，我不禁感到熱情澎湃起來，趁體力尚可時趕緊寫下，免得前期高齡者的雨絲提前飄灑而來。（2022年3月23日）