祝福的言靈

有文友來訊問我，為何經常現示簡體版中譯本的書影，難道臺灣的（日本文學）中譯本與之相比遜色或不夠完美嗎？我明白他的疑惑，卻無法解決他的問題，因為這個問題涉及層面甚廣，個人（讀者）學養不同，對於譯文優劣的判斷，自然大不相同，僅這些因素就不可能得出共識了。直到現在，我仍然頑固地認為，譯者或寫作者既然使用中文翻譯和寫作，就必須把中文的明晰和典雅特性表現出來，充分表達或傳譯作者的思想，若做不到這個程度，至少應當通達可讀，否則只會在讀者面前築起高牆而已。我知道時下出現另一種極端，亦即以臺灣式的中文（而非專業的台語表記）較能突顯或高揚「臺灣本土意識」的做法，對此我同樣不敢苟同。如果我們用工具理性的視點來看，一個譯（作）者不在文字思想內容做深刻精確的傳達，抑或無法與反對者做正面交鋒，卻以維持表象政治符碼的尊嚴而自豪，絕不是最佳的戰略，也無關乎政治意識型態或政治體制的認同。試想，在現今的臺灣，有多少披上語言的外衣， 卻行政治詐術之實的狂徒？與此相較，膚淺的政治符碼，一點都不重要，不值一枚粗糙的面紙。 

這位文友還遇到了一個問題。他翻譯多部小說，日前卻遭到匿名讀者的惡評，把其譯本說得一無是處，在文字當中充斥著自恃甚高的氣焰，他為此而委屈。我認為，譯者和作者全力以赴，無愧於心即可，不必也不可奉承讀者，要像作家余杰霸氣回覆讀者一樣，買書是消費行為，我不必迎合你的想法……。相反地說，我應該恭喜這位文友，因為他已成為被詆毀的對象，表示他就是同業中的勁敵，突顯對方的憤怒和嫉妒之火正迅速地燃燒起來。這對於他而言，的確是一場無妄之災。其實，也可略而不讀的。 

而他的遭遇，使我想起「言霊」這個詞彙來。學過日本語的人多半知道「言霊」這個詞彙。按照日本《大辭林》解釋，意指「語言內在的神靈、語言的威力」，也就是說，古代日本人相信「語言具有不可思議的力量」。在此，我進而做了聯想日本文學簡體版中譯本的事情。現在，這已是不可阻擋的潮流，讀者上網都可購得中譯本書籍，取得閱讀的文本，這對於讀者和譯者都是好事。因為這是一場公平的競爭，兩個國家的譯本的優劣（長短處），都在公開透明的場合下進行評價。退一萬步說，匿名者與其無根由的負評，不如衷心為對方獻上祝福，生活豈不是更舒坦嗎？我覺得，閱讀好書可以改運，樂於祝福的人，本身就洋溢著幸運的光芒。