像埃德加．莫蘭那樣思考人生 

我讀到「法」埃德加．莫蘭（Edgar Morin）《一個世紀的人生課》（中央編譯出版社，2024—3）書訊時，為其內容簡介的文字感到驚訝： 

「埃德加．莫蘭已經100歲了，但他仍然受到我們這個時代的折磨。這位人文主義思想家在他那個時代的流浪與希望、危機與磨難中扮演著重要的角色。在這本書中，他向我們傳遞了自己在百年人生中對人類複雜性的經驗教訓。」

 

埃德加．莫蘭已經100歲了？

就我印象所及，莫蘭的思想面向龐雜而難懂，舉凡在人類學、社會學、歷史學、哲學、政治學等領域都有重大建樹。從20世紀50年代開始，他即致力於對西方文化中占主導地位的思維傳統的分析，嘗試以一種被他稱之為「複雜思維範式」（complexit）的方法思考世界與社會的關係，進而對人、社會、倫理、科學、知識等進行系統反思，以期彌補各學科相互隔離、知識日益破碎化的弊端。 

由此而言，莫蘭不愧是一位善於思考和筆耕的人文社會思想家，活到了百歲人瑞，每日仍然樂觀進取地生活並勤奮寫作，難怪其著述如此豐富而多采。必須說，我對埃德加．莫蘭的文化社會思想的認識起步得很晚，是我閱讀《時代精神I 大衆文化の社会学》《時代精神II　でぎごとの社会学》（法政大學出版局，1979）（注：這二卷本我於2008年5月24日在早稻田舊書街「五十嵐書店」購得。）才開始的，之前並不知道中文世界已出現過他的譯作和相關評述。

 

也就是說，我對莫蘭的思想的閱讀確實是後知後覺。不過，這點落後情有可原，而且不妨礙我急起直追的勢頭。按照我們家族的壽命基因，我一定活不到100歲的，不像莫蘭那樣雖然身體老衰卻耳聰目明，在這把年紀的時刻，還樂意承受社會重大議題及其時代危機帶給他的折磨。我想了想，人，出生來到這世上，他們要擔負多大責任和經歷幾重的磨難，似乎早已由天命決定，否則這世界的統治政權豈不全淪為無責任的體系的荒原了？（2024年5月2日）