雅趣的味道

我的朋友最近身體微恙到收費高昂的中醫診所看病，三次共花費了將近7千元，依然沒得到明顯的改善。我告訴他，別花這種冤枉錢，除非大病催命，否則不必太在意。一個人活到五、六十歲，小病痛在所難免，不必太理會它，它就不能恣意得逞，以現代政治術語來說，我們不能讓那些「小疾患」們，有妄議身體中央的機會。

隔日，他傳來了一則「慢活」養生術的訊息，這是時下最流行的養生正確論：不可工作過度、不可經常熬夜，放慢生活步調，三餐要正常，盡量避免單獨用餐（避免嚼食太快，這有點道理，但不適用於孤獨的人），平時要多運動，久坐傷身（說坐幾分鐘少活多少年）每天健走一萬步……。總之，在我看來，這是當代社會的養生勸世文。有趣的是，比起嚴謹的人文社科書籍，這種養生保健的書籍特別好賣，畢竟沒有人願意或膽敢與自己的「身體」作對，而去聽信形而上學似的「臭皮囊」之論。話說回來，只要智力正常的人，都懂得這些道理，只是每個人的命運迥異，生活際遇也不同，否則小說家哪來那麼多故事寫成小說呢？與其說，我始終過著靜態般的生活方式，不如說，我似乎在實現一種精神上的「龜息大法」。因為我在寫作中得到懺悔和告解，在敲鍵盤的時候，就是在自彈鋼琴曲，把台北市午後的大雨，改成蕭邦的夜曲，也有正當性，一切都憑自己的意志決定。三十分鐘前，我剛好讀到「京都學派」的論述，一時好奇，到網路查找相關書籍，意外發現了《東洋文化與社會》（1950）這一舊書，此書正是由京都大學支那哲學史研究會編，拍賣價格不貴，用得著的話，仍是值得競標的。下雨天，在網路上逛書店，也算是另一種與精神養生契合的雅趣吧。（2020年6月14日）