鳥之雙翼（政治隨筆）

據日本媒體報載，日本著名保守派評論家西部 邁，於21日清晨6點40許，跳入大田區的多摩川自殺身亡，引起了相識者一片錯愕。

在台灣極左促統的勢力看來，西部邁的言論思想，無疑與日本右派劃上等號，給予貼上極右的標籤。這種出自唯我獨尊特性的政治意識形態，的確方便於自己的慣性，將論敵納為批判對象。然而，作為日本政治思想史的研究者而言，這種做法就顯得危險，一種因於對日本保守派思想起源的偏見，不夠嚴謹地站在思想科學的立場，來理解分析所謂日本論敵的思惟。這樣一來，往往造成仇恨語言的氾濫，讓讀者無緣認知真相，落得只餘下台灣極左人士的悲憤喧囂，而且永遠只能是缺乏共識以終的喧囂罷了。在此，我必須言明，我是個追求自由思想信仰的人，對於任何極端的意識形態不感興趣，也絕對悍然拒絕。所以按這個語言邏輯，我這則短文當然並非為日本保守派言論辯護，而是想表達個人幾點見解。

坦白說，在我的日本學研究的書籍中，較具左翼理想色彩的書籍，明顯多於右派思想論述的書籍，大約是七三的比例。在這方面，應該說反映出我的閱讀傾向，潛藏於下意識裡的左派品位。但是我知道，我若不時刻提醒自己，隨時就可能淪為自詡高貴思想左派的危險分子。可以這麼說，在台灣於一九五○年代以降，凡是嚴格浸淫國民黨黨國教育體制的學生們，多半用負面情緒來看待二戰後的日本和日本人。不可諱言，對於實際受到日本帝國侵害的人而言，他們當然有權利這樣批判，用各種形式都行。不過，我不禁想問，作為與此無關的受眾們，有必要為極端意識形態的政權效勞嗎？進言之，那些自命左派的知識人，主動放棄清醒而獨立的判斷，甘於在權力和名譽的號召下，自組反日的先鋒部隊，這在明眼人看來，終究只是偽僐與好鬥的作為而已。

因為，這種憤怒青年似的做法，既無助於理解日本的右派思想理論，更遑論洞察他們的思想譜系了。如果我們把「理論」以鳥科譬喻的話，那麼它原本就具有雙翼（紐西蘭的幾維鳥除外），在這種情況下，準備拍翅起飛的鳥類，難道牠的左翼要向牠的右翼炫耀說，左翼才是正義之風，右翼就是歷史的倒退？這時候，或許我們應當多點寬容，公平地看待左右兩翼，仔細聽取左右兩翼的聲音，沒有所謂的孰高孰低的高尚。至於，若有人仍然不服氣，義正詞嚴突顯左派的偉大，我很樂意告訴他，上次我到私立醫院自費健康檢查的結果。檢查耳朵的時候，那位謝頂的中年醫生直言道，我的左耳反應異常，也就是說，我可以聽見各種細微的聲音，包括美妙的幻聽。不過，我轉念又想，這種異常現象，若放在怪力亂神的語境裡，就成了不折不扣的「神通」了。其中的差別在於，我是否拿這種「神通」自立教祖，進而用來吸金擁宮自重，或者打從心底輕鄙神棍的誘惑，就是要擎起民族主義的高尚大旗？話說回來，這畢竟是個人的價值取向，但是絕對不可強人所難。