正名之必要

 

所謂隔行如隔山，嚴謹自持更是重要。 

日前（7月17日），我貼出了預定於明年閱讀的書目和寫作計畫----〈意外的寫書之旅：《走向漢學的摩天嶺：我的讀書隨筆》〉，在文中，我羅列了選讀的書名及作者國別，出現了因不察造成的錯誤。幸好，一位熱心文友謙和的提醒，我才及時挽回了（無知的）的疏漏：

 

「……有一事請教，第15本的作者蒲慕州先生，未知邱老師將之繫於「香港」是怎麼樣的考量呢？蒲老師成長和學成歸國任教主要都在台灣，應該是中研院退休後才到香港擔任講座教授，一般似乎會歸為台灣學者。」

 

必須說，我對於蒲慕州老師的學術背景毫無所悉，選入其大作《早期中國的鬼》純粹出於我對這個主題的鍾愛，沒有任何政治考量。由於我在該書作者簡介中未找出更具體的資訊，所以只好依憑該書的封底文字：「香港中文大學歷史系教授蒲慕州，帶領我們進入幽都，了解人性的另一面，探察人們在不同時代、不同地點、不同生活情境的恐懼與希望。」這就是我弄錯作者國別的經過。現在，我已經做出更正蒲慕州老師為「台灣學者」。

 

其實，這個正名之必要的事情，頗使人對國家身分認同的反思。以我為例，大約1980年代中期，我認識幾個鐵桿統派的前輩詩人，他們最期盼自己的詩作（或詩）集，能夠獲得海峽對岸的（祖國）青睞與出版。我好幾次就近距離感受到他們的狂喜，他們捧著簡體中文版的詩作或詩集時，真的無比開心。更具體地說，這是他們最光榮自豪的時刻了，因為在書背或作者簡介裡，他們全一律冠上「中國台灣」之稱謂。

 

就我來說，我尊重每個人（詩人）的國家認同，也勉強不得（各自有各自的歷史情感），但本質上，他們的認同應該是出自真心誠意，而不是投機者和變色龍的政治算計。例如，前幾年他是綠得發亮的「獨派」，但不知是因確診或患了急驚風，忽然間，這個人又扮成統派急先鋒了。我不禁細想，對這種特別行動的狀況，就算弗洛伊德在世的話，要診斷這「病症變化」的根源，恐怕也束手無策吧。因此，正如有人真心擁抱中國夢那樣，我們由衷給予祝福，同樣的，有人要正名國家身分，認同台灣的正統性，都應該慷慨大度地寄予祝福與尊重。（2024年7月19日）